التسالم الذي اتّفق عليه العلماء ينتقل منه إلى مسألة فلسفية ، وان شئت قلت : ينتزع منها مسألة فلسفية يبحث فيها عن وجود الشيء وعدمه ويقول : إذا ثبت في الفيزياء أنّ نواة الذرة تدور حول نفسها ، فالحركة الوضعية التي هي حركة الشيء حول نفسه موجودة في الخارج . فهنا مسألتان : إحداهما : أنّ نواة الذرة تدور حول نفسها ، والمستند فيها البرهان الطبيعي والتجربة العلمية . ثانيتهما : أنّ الحركة الوضعية موجودة في الخارج والسند لها هي القضية الأُولى دون البرهان والتجربة إلّا بالواسطة ، فنحن نحكم بوجود الحركة الوضعية . والحاصل : أنّ لتلك المسألة ( حركة نواة الذرة حول نفسها ) وجهتين : وجهة علمية وهي حركة النواة حول نفسها ، ووجهة فلسفية وهي أنّ الحركة الوضعية موجودة فتقع بما لها من الوجهة الفلسفية في عداد المسائل